Nuovo Umanesimo

MANIFESTO DEL NUOVO UMANESIMO MEDICEO

Il Nuovo Umanesimo Mediceo è un movimento culturale fondato da S.A.S. il Principe Ottaviano de’Medici di Toscana di Ottajano, che in risposta alla crisi di valori dei tempi attuali sostiene la naturalità per il genere umano, e quindi anche la necessità, di praticare in proporzione omogenea fra loro i cinque valori umani fondamentali dell’esistenza civile che sono: 1) la ragione, intesa come capacità di distinguere e ordinare;2) la bellezza, intesa come capacità di creare in armonia con l’ambiente; 3) la nobilitas, intesa in senso etimologico come capacità di governare con sapienza e generosità; 4) la libertas,intesa in senso filosofico come la capacità di conoscere e rispettare  le leggi della natura in modo autonomo; 5) l’umanità, intesa come  capacità di provare  slancio emotivo verso i propri simili.

Il Nuovo Umanesimo Mediceo ritiene che l’ individuo, per concorrere al raggiungimento del benessere e della salute sia propria che del genere umano, debba cercare di praticare costantemente e in ugual proporzione ciascuno dei suddetti cinque valori umani fondamentali della vita civile; ciò deve inoltre essere portato avanti da parte degli individui nei limiti delle proprie capacità e possibilità individuali e senza prediligere la pratica particolare di un valore umano rispetto a quella degli altri 4 fondamentali per la vita civile.

Il Nuovo Umanesimo Mediceo si prefigge dunque lo scopo di attirare l’attenzione di tutti sulla necessità di ricreare un equilibrio naturale stabile fra individuo e genere umano nonché fra genere umano e ambiente, ora instabile a causa dell’eccessivo “individualismo” moderno, inteso come pratica eccessiva del valore della ragione rispetto agli altri valori umani fondamentali; tale pratica, che deriva direttamente dal concetto di autonomia della ragione formulato dai filosofi illuministi del XVIII secolo, giustifica invece l’autoaffermazione e la propria attuale esistenza in base alla presenza degli innumerevoli effetti, positivi per la società civile, che sono stati generati dall’uso autonomo della Ragione.

Per effetti positivi dell’individualismo moderno si intendono in particolare le straordinarie innovazioni in campo scientifico, culturale, sociale e politico, effetti che hanno portato tra l’altro anche al cosiddetto individualismo giuridico, ovvero a una serie di principi giuridici generatisi durante “l’età dei Lumi” che ancora oggi vengono utilizzati da parte delle nazioni democratiche come base del proprio ordinamento giuridico, sociale e politico.

Secondo la nuova teoria umanistica medicea, i suddetti effetti positivi che sono stati ottenuti privilegiando l’uso della ragione rispetto alla pratica degli altri quattro valori umani fondamentali per la vita civile, hanno creato non solo degli obiettivi vantaggi, ma anche gli attuali presupposti di decadenza del benessere del genere umano e le reali minacce per la sua parziale, oppure totale sopravvivenza.

Gli indicatori più evidenti del declino del benessere generale sono:

1) l’incontrollata esplosione demografica della popolazione presente nei paesi cosiddetti “poveri”

2) l’incontrollata restrizione demografica della popolazione in atto nei paesi del continente Europeo

3) l’incontrollata globalizzazione dei mercati che sta provocando in Europa una diminuzione del benessere economico della cosiddetta classe media “illuminata” e la sua conseguente decadenza.

Gli indicatori più evidenti del pericolo di sopravvivenza sono invece:

1) i segni della profonda alterazione del clima e di altri assetti naturali operata dall’uomo

2) la creazione di potenti ordigni bellici in grado di distruggere interi popoli.

3) gli effetti sulla salute umana derivanti della manipolazione incontrollata di elementi nocivi.

Al fine di arginare gli effetti negativi che l’individualismo moderno ha prodotto verso gli individui e verso il genere umano, l’Ordine Civico Mediceo aderisce al manifesto del Nuovo Umanesimo patrocinando, mediante le Istituzioni, le Corporazioni e le Entità Granducali Medicee:

1) il riequilibrio del valore umano della Ragione, con opere di tutela della memoria e della fede

2) il riequilibrio del valore della Libertas, con opere di tutela  dell’ambiente e del diritto naturale.

2) il riequilibrio del valore umano della Nobiltas, con opere di tutela delle”Arti Liberali” del buon governo (dal lat. Artes liberales=Arti che portano cultura e libertà) [A.L. del trivio= grammatica, dialettica, retorica];

3) il riequilibrio del valore umano dell’Umanità, con opere di tutela dei bisognosi e di valorizzazione della capacità umana di provare slancio emotivo verso i propri simili;

4) il riequilibrio del valore umano della Bellezza, con opere di tutela e valorizzazione di Arti, Mestieri e Belle Arti che creano armonia fra individuo e  genere umano e fra genere umano e ambiente.